4713 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا مِنْ « 1 » مَوْضِعِ « 2 » قَبْرٍ « 3 » إِلَّا وَهُوَ « 4 » يَنْطِقُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : أَنَا بَيْتُ التُّرَابِ ، أَنَا بَيْتُ الْبَلَاءِ « 5 » ، أَنَا بَيْتُ الدُّودِ » . قَالَ : « فَإِذَا دَخَلَهُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ ، قَالَ : مَرْحَباً وَأَهْلًا ، أَمَا « 6 » وَاللَّهِ ، لَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّكَ وَأَنْتَ « 7 » تَمْشِي عَلى ظَهْرِي ، فَكَيْفَ إِذَا دَخَلْتَ بَطْنِي ، فَسَتَرى ذلِكَ « 8 » » قَالَ : « فَيُفْسَحُ « 9 » لَهُ مَدَّ الْبَصَرِ ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ « 10 » يَرى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ » . قَالَ : « وَيَخْرُجُ مِنْ ذلِكَ رَجُلٌ لَمْ تَرَ عَيْنَاهُ شَيْئاً قَطُّ « 11 » أَحْسَنَ مِنْهُ ، فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، مَا رَأَيْتُ شَيْئاً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْكَ « 12 » ؟ فَيَقُولُ « 13 » : أَنَا رَأْيُكَ الْحَسَنُ الَّذِي كُنْتَ عَلَيْهِ ، وَعَمَلُكَ الصَّالِحُ الَّذِي كُنْتَ تَعْمَلُهُ » . قَالَ : « ثُمَّ تُؤْخَذُ « 14 » رُوحُهُ ، فَتُوضَعُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ رَأى مَنْزِلَهُ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ :

--> ( 1 ) . في « بخ » : - « من » . ( 2 ) . في البحار : - « موضع » . ( 3 ) . في « ى » : « القبر » . ( 4 ) . في « جس » : « هو » بدون الواو . ( 5 ) . قرأه العلّامة المجلسي مقصوراً ، حيث قال : « البلى ، بكسر الباء : الخَلَق ، والبالي : خلاف الجديد ، أي تبلى فيه الأجساد » . ( 6 ) . في « بث » : - « أما » . ( 7 ) . في « بخ » : « احبّ أن » بدل « احبّك وأنت » . ( 8 ) . في « جس » : « سترى » بدل « فسترى ذلك » . ( 9 ) . في « بخ » : « فتفسح » . ( 10 ) . في « جس » : « باباً » . ( 11 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جس » والبحار : - « قطّ » . ( 12 ) . في « بث » : « أحسن منك قطّ » بدل « قطّ أحسن منك » . ( 13 ) . في « بخ ، جس » : « قال » . ( 14 ) . في « بث ، بح ، بس » : « ثمّ يؤخذ » .